两性间的相互欣赏和取悦是人的天性，没有多少人能摆脱这种情趣。（即使那些摆脱了这种情趣的人也是受了教育、宗教、或是习俗影响的结果，并不是他（她）们先天就没有欣赏和取悦别人的这种情趣。）有了婚姻关系的人并不就消除了对除了配偶外的异性产生欣赏和爱慕的情趣。相反，这种情趣在一段时间内可能还并不是暗淡下去，而是更加强烈了。如果我们仔细地、站在公正的立场上、以平和的心态进行观察，那么我们不难发现，周围的人，无论男人或是女人，他（她）们并不是没有带着欣赏的眼神看过除自己配偶外的异性，并不是没有神采飞扬地评论过和肯定过除自己配偶外的异性。为什么有的人产生了婚外情，而有那么多人没有产生呢。这是因为很多人受着已有的婚姻观念和制度的约束。

首先，婚姻制度只认可一夫一妻的家庭组织形式，法律只承认和保护在一夫一妻制下组织起来的家庭成员的经济地位和权利以及成员间的角色尊严。法律不保护除此之外的由感情形成的经济关系和感情地位。没婚之前，无论两个人的感情如何，所构成经济关系如何，是共同管理、经营也好，还是AA制消费、存蓄也好，所发生的经济关系一律是两个自然人所形成的社会人之间的经济关系，法律不确定他（她）们的收入是共有的。

事实上，一个人在婚姻外所形成的感情关系同样有爱与被爱关系，有相爱的感情关系，但这种关系不被现有的习俗、思想和法律所认可和保护。

人们崇尚的是专一的爱情，法律保护的是一夫一妻制的婚姻关系。因此，我们需要接受现有的习俗、思想和法律的约束，必须在你爱的人当中作出选择，选择一个人作为你的配偶（丈夫或妻子）。当然，你只爱着一个人，那就不存在选择的问题了。一些人能约束自己，一些人没能约束住自己，还有些人一辈子可能都在情感的取舍中彷徨和忧虑。那些不受现有习俗、思想和法律约束的人就控制不了自己的情感、左右不了习俗和法律造成的局面、不愿接受习俗和法律给他们制定的生活方式，任由自己的情感奔放不止，给予和享受着爱情带来的快乐。他们并不一定就不爱着自己的配偶，只是他（她）们放不下对另一个人的情感，舍弃不了另外一份由爱情创造的快乐。他（她）们的内心可能是软弱的、彼此的感情是真挚的，他（她）们彼此间可能并没有相互占有的欲望，只希望相互快乐地生活着，他（她）们同样可能会相互鼓励着、支持着、关心着、挂念着生活在这个世界上。人们那种因爱而生的对所爱的人产生的占有欲望是形成一夫一妻婚姻制度的根本原因。当然，这也是现代婚姻中两个人实现权利和义务平等的需要。同时，一夫一妻所形成的家庭经济关系更直接和简单，更容易控制我们对爱与被爱的渴望的天性，更容易维持现有的生活（社会）秩序，更适应我们已经习惯的家庭生活方式。

我们现在难以想象除一夫一妻外的家庭组织形式，更难以想象那种家庭形式下家庭成员间的复杂的经济关系和血源关系（不过，一夫多妻和一妻多夫的婚姻形式在历史上的不同时期、不同地理区域、不同民族中是存在过的。这种家庭中，成员间的关系还并不复杂）。这可能也是目前一夫一妻制被广泛接受的一个客观原因。

很多人愿意用作茧自缚来保护自己软弱无力的内心，愿意以是否占有一个人来恒量自己人生的价值和意义或维持自己对所爱的人的占有欲望，这实在是可悲的。很多人是承受不起舆论压力的，他（她）们的生活在很大程度上是建立在别人对他（她）的看法的基础之上。

如果你要看重或顾及别人对你的看法，你就只有二条出路：放弃自己或改变自己的生活方式。改变自己的生活方式是绝大多数人无奈的选择，不同之处在于改变的程度而已。与其说一个人产生婚外情是因为寻求感情补偿或是喜新厌旧，不如说是因为婚姻本身无法消除一个人对异性的欣赏的天性；与其说一个人有婚外情是寂寞的结果，不如说是他（她）对配偶的爱情淡化了而又受不了感情约束的结果。

在此，我是分析婚外情产生的原因，而不是分析婚外情会造成什么结果。婚外情的结果取决于产生这种感情的两个人及其他（她）们配偶的态度。是苦是甜、是留是舍、是保持还是重组，随他们去吧。

但是，我不得不说，无论一个人的生活方式是怎样的，如果没有对他人造成伤害，那么，这种生活方式就不应当受到指责；一个人的快乐，如果没有对他人造成不利影响，那么，无论这种快乐是通过什么方法得到的，都不应当受到非议。